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高中语文
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  • ID:2-4686216 《林教头风雪山神庙》(共60张PPT)

    高中语文/人教版(新课程标准)/必修五/第一单元/1 林教头风雪山神庙

    必修五第1课《林教头风雪山神庙》(共60张ppt):60张PPT施耐庵 小说基本知识 小说与诗歌、散文、戏剧并称为四大文学体裁。 小说以塑造人物形象为中心,通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。 小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素。其中人物形象是主要要素。 ================================================ 压缩包内容: 必修五第1课《林教头风雪山神庙》(共60张ppt).ppt

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    • 2018-07-22
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  • ID:2-4685954 内蒙古包头市2017-2018学年高一下学期期末大联考语文试卷(解析版)

    高中语文/期末专区/高一下册

    内蒙古包头市2017-2018学年高一年级第二学期期末大联考语文试题 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1——3题。 悲剧对哲学的影响 悲剧与哲学有关系吗?许多人会大惑不解地问。 悲剧,作为一种戏剧艺术,最早出现于古希腊。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧天才,使得悲剧成为古希腊最繁荣并且对民族精神和社会生活影响最大的艺术,此后古希腊悲剧获得世界性的影响和声誉。 古希腊悲剧对同时代的古希腊哲学(前苏格拉底哲学)有什么影响,从保存下来的文献中看不出来。我们现在能够知道的是,在古希腊悲剧衰落时,苏格拉底和柏拉图两位哲学家对悲剧作过严厉的批评,而亚里士多德的《诗学》则对悲剧作过较为客观、平正的研究。 不过,不管古希腊哲学家是怎么评价悲剧的,悲剧艺术并未随希腊悲剧的衰落而消失,而是继续了两千多年的发展:古罗马悲剧,以莎士比亚悲剧为代表的文艺复兴悲剧,法国古典主义悲剧,以伏尔泰、歌德和席勒为代表的启蒙运动悲剧,以雨果等人为代表的浪漫主义悲剧……最为重要的是,悲剧以最强烈的方式所表达出来的生命体验和生命意识极大地影响了其他艺术的发展,诸如喜剧、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、小说等等都纷纷以自己的方式表达某种悲剧意识,把自己提高到某种悲剧高度,以至人们开始把具有这种风格的艺术称之为悲剧性艺术,以至悲剧和悲剧性成为一种艺术精神,成为一种审美形态和审美范畴。 不仅如此,悲剧的影响进而从艺术领域转入生活,也就是说,人们开始用悲剧的眼光来打量和评价生活,以至人们把与悲剧中的事件相仿的社会生活事件叫做悲剧性事件,而把与悲剧中的人物相仿的实际生活人物叫做悲剧性人物。至此,悲剧和悲剧意识不仅仅进入了

  • ID:2-4685738 2018—2019学年语文苏教版选修 《唐诗宋词选读》同步教学课件(9份)

    高中语文/苏教版/选修/《唐诗宋词选读》/“龙腾虎掷“的稼轩词/专题综合与测试

    《唐诗宋词选读》:豪放飘逸的李白诗:63张PPT 《唐诗宋词选读》:诗国余晖中的晚唐诗:65张PPT 《唐诗宋词选读》:沉郁顿挫的杜甫诗:56张PPT 《唐诗宋词选读》:展苞初放的唐五代词:68张PPT 《唐诗宋词选读》:创新求变的中唐诗:77张PPT 《唐诗宋词选读》:“风神初振”的初唐诗:70张PPT 《唐诗宋词选读》:“格高韵远”的北宋词(二):68张PPT 《唐诗宋词选读》:“格高韵远”的北宋词(一):78张PPT 《唐诗宋词选读》:“极其工”、“极其变”的南宋词:67张PPT “极其工”、“极其变”的南宋词 “极其工”、“极其变”的南宋词 专题导读 1127年靖康之变,北宋沦亡,激于国仇家恨 的 南宋 词人,无复剪红刻翠、含宫咀商的心情,词风为之一变。“极 其工”、“极其变”是清代词学家朱彝尊对南宋词的 评价.“极其工”是指南宋词人对词的内在规律能继续深入 探讨,在 词体、音律、声韵等方面达到更高水平。在这方面成 就卓著的 首推姜夔,他与北宋的周邦彦并称“周姜”。姜夔 精于 音律,能自制曲牌,他留下的词谱,成为流传至今唯一完整 的宋 代词乐文献。 ================================================ 压缩包内容: 《唐诗宋词选读》:“极其工”、“极其变”的南宋词.ppt 《唐诗宋词选读》:“格高韵远”的北宋词(一).ppt 《唐诗宋词选读》:“格高韵远”的北宋词(二).ppt 《唐诗宋词选读》:“风神初振”的初唐诗.ppt 《唐诗宋词选读》:创新求变的中唐诗.ppt 《唐诗宋词选读》:展苞初放的唐五代词.ppt 《唐诗宋词选读》:沉郁顿挫的杜甫诗.ppt 《唐诗宋词选读》:诗国余晖中的晚唐诗.ppt 《唐诗宋词选读》:豪放飘逸的李白诗.ppt

  • ID:2-4685278 辽宁省盘锦市高级中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试卷含答案

    高中语文/期末专区/高二下册

    2017—2018学年度下学期期末考试 高二语文试题 考试时间:150分钟 总分:150分 命题人: 校对人: 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,考生作答时,将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 很多人都认为,人类对地球的破坏是在工业革命之后,而在这之前,人类与自然和谐相处,对自然的改变微乎其微,然而事实并非如此。 随着农耕时代的到来,人类开始改变土地和植物,田地先是零零碎碎,星星点点,到最后连天连地,几乎所有能种植的平原都被开垦出来,包括山巅。与此同时,很多植物也在慢慢减少,成了珍稀植物,甚至濒临灭绝。到了工业革命时代,人类的活动范围进一步扩大,又开始污染海洋和空气。可以说,我们与自然并未真正和谐共处过,只不过近代以来,人类社会的高速发展和竭泽而渔的生产方式使得自然陷入更深重的危机中。 从某种意义上来说,自然界并不存在真正的平等,食物链一环套一环,生生不息,连绵不绝,不是只靠人文观念中的平等友爱就能带来和谐,人类首先要做的是控制人口规模——如果科技的发展跟不上人类繁衍的速度,那么地球的生态压力就无法减轻;而如果人人都像瓦尔登湖畔的梭罗、台湾写《讨山记》的阿宝、这两年生活在终南山上的二冬那样去生活,显然是不现实的,这也必将给自然带去一场毁灭性的灾难——对于60亿人类来说,刀耕火种已不再是一种低成本的生活。 ================================================ 压缩包内容: 辽宁省盘锦市高级中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试卷.doc

  • ID:2-4685268 内蒙古集宁一中(西校区)2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案

    高中语文/期末专区/高二下册

    2018学年高二年级第二学期期中考试 语文试卷 考试时间:150分钟  总分:150分 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) “ 天下兴亡,匹夫有责” 溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条,其本义是指整个社会道德沉沦,即使通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形:亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代,后者则是如孟子所说,仁义之途被堵塞,社会沦落于“率兽食人,人将相食” 的境况。文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤懣。他最后感叹说:“是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之:保天下者,匹夫之践与有责焉耳矣。” 1915年,梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱,写下《痛定罪言》一文,旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。文章题目表明不仅是痛定思痛,而且是在自我反省。他认为欲雪国耻,关键在于“我辈之自新”:“斯乃真顾亭林所谓 天下兴亡,匹夫有责 也。” 显然,梁启超对顾炎武的观点作了创造性的发挥。不同于顾炎武,他所讲的“天下”实指国家,“兴亡”也是指国家的振兴与危倾;“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士;“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存,包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。“天下兴亡,匹夫有责” 观念的思想渊源,可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍,不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论,这绝非巧合。究其原因,主要为四个方面。首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居,就应该立天下之正位,行天下之大道,这既关乎道德,也关乎政治。其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,这样的观点

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    • 2018-07-20
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  • ID:2-4685182 内蒙古集宁一中(东校区)2017-2018学年高一下学期期末考试语文试卷(含答案)

    高中语文/期末专区/高一下册

    集宁一中2017——2018学年第二学期期末考试 高一年级语文试卷 本试卷分两部分,共150分,考试时间为150分钟。 一.现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 审美是人的一种特定的生存方式与生活方式,人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”,而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。 “天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,是中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解,也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。 阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体,“天人合一”之“一”就是“生”,即生命。“生”有一个中间环节是“气”,阴阳之气为生命化生之本,二气交感诞育万物,成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一阴一阳之谓道”,阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体,也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道,在中国传统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。 ================================================ 压缩包内容: 内蒙古集宁

  • ID:2-4685000 高三语文 复习----妙句入文神韵来——仿写专项复习公开课教学课件共27张PPT (共26张PPT) (1)

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    高三语文 复习----妙句入文神韵来——仿写专项复习公开课教学课件共27张ppt (共26张ppt) (1):26张PPT春风化雨千山翠 妙句入文神韵来 照 ——仿写专项复习 以诗入文神韵来 例题引领 · 踏雪寻梅 社区有一位退休老师,义务为社区里的孩子们辅导学习,带领他们开展活动,深受家长和孩子的喜爱。社区要为这位热心公益事业、发挥余热的退休老人写一篇人物通讯,如果用龚自珍的一句诗作为标题,你会想到哪句呢? ================================================ 压缩包内容: 高三语文 复习----妙句入文神韵来——仿写专项复习公开课教学课件共27张ppt (共26张ppt) (1).ppt

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    • 2018-07-21
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  • ID:2-4684986 内蒙古阿拉善左旗高级中学2017-2018学年高二下学期期末考试语文试卷Word版含答案

    高中语文/期末专区/高二下册

    阿左旗高级中学2017—2018学年第二学期期末试卷 高 二 语文 班级________________ 考号________________ 姓名________________ 本试卷满分150分,考试时间150分钟。请在答题卡上作答。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步,人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来,中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。 高阶人工智能带来福祉还是挑战,是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”击败各国围棋大师,攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。 事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序,抑或是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设,从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势,人工智能的发展,应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索,并坚定人类本身的存在价值。 ================================================ 压缩包内容: 内蒙古阿拉善左旗高级中学2017-2018学年高二下学期期末考试语

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    • 2018-07-21
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  • ID:2-4684984 内蒙古集宁一中(西校区)2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题Word版含答案

    高中语文/期末专区/高一下册

    集宁一中西校区2017—2018学年第二学期期末考试 高一年级语文学科考试 本试卷满分为150分,考试时间为150分钟。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1--3题。 两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的。《史记·秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。”从以上文字材料可以看出,中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点,一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标,而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。今天,当年的地面建筑已不可见,但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看,整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。这完全可以与埃及金字塔相媲美,不同的是,它是平面展开的整体复杂结构,不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。“百代皆沿秦制度”,建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格,即作为中国民族特点的实践理性精神。 ================================================ 压缩包内容: 内蒙古集宁一中(西校区)2017-2018学年高一下学期期末考试语文试题+word版含答案.doc

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    • 2018-07-21
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  • ID:2-4684824 黑龙江省大庆中学2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题含答案

    高中语文/期末专区/高一下册

    大庆中学2017—2018学年度下学期期末考试 高一语文试题 本试卷满分150分,考试时间150分钟 一、现代文阅读(36分) (一)论说类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 文学翻译的最高标准是“化”。“把作品从一国文字转变成另一国文字,既能不因语言习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹,又能完全保存原有的风味,那就算得入于‘化境’”。17世纪有人赞美这种造诣的翻译,比为原作的“投胎转世”,躯壳换了一个,而精神姿致依然故我。换句话说,译本对原作应该忠实得以至于读起来不像译本,因为作品在原文里决不会读起来像经过翻译似的。但是,一国文字和另一国文字之间必然有距离,译者的理解和文风跟原作品的内容和形式之间也不会没有距离,而且译者的体会和他自己的表达能力之间还时常有距离。从一种文字出发,积寸累尺地度越那许多距离,安稳到达另一种文字里,这是很艰辛的历程。一路上颠顿风尘,遭遇风险,不免有所遗失或受些损伤。因此,译文总有失真和走样的地方,在意义或口吻上违背或不尽贴合原文。那就是“讹”,西洋谚语所谓“翻译者即反逆者”。中国古人也说翻译的“翻”等于把绣花纺织品的正面翻过去的“翻”,展开了它的反面。 彻底和全部的“化”是不可实现的理想,某些方面、某种程度的“讹”又是不能避免的毛病,于是“媒”或“诱”产生了新的意义。翻译本来是要省人家的事,免得他们去学外文、读原作的,却一变而为导诱一些人去学外文、读原作。它挑动了有些人的好奇心,惹得他们对原作无限向往,仿佛让他们尝到一点儿味道,引起了胃口,可是没有解馋过瘾。他们总觉得读翻译像隔雾赏花,不比读原作那么情景真切。 ================================================ 压缩包内容: 黑龙江省大庆中学2017_2018